“chiaramente, fratelli. Dato che egli conosce il tormento, l’origine del strazio, l’ accasciamento del dolore e la inizio perche conduce a ciт, egli ha la amico giusta, и misurato il adatto affetto alla pensiero ed egli appartiene ad essa. Ciononostante cos’и il cruccio, qual и la sua principio, cos’и il adatto accasciamento, e fatto la strada affinche entrata all’annientamento del tormento? Principio и strazio, senilita и tormento, lo и la mania, lo и il decedere e cosм persino sono dispiacere i guai, l ‘afflizione, la stento, lo tormento, la demoralizzazione, non acquistare ciт che si desidera.; mediante rapido, sono dispiacere i cinque elementi dell’attaccamento alla persona. E qual и l’origine del tormento? E’ questa desiderio di stare, che produce originalita presenza, alimentata dalla soddisfacimento giacche si nutre qua e lа; и l’ devozione al genitali, l’attaccamento all’esistenza e al prosperita. E l’ prostrazione del dolore? Ma qual и la inizio in quanto uscita all’annientamento del strazio? E ‘ presente puro ottuplice strada, cioи: retti conoscenza, proposito, ragionamento, attivita, energia, impegno, sapere, riflessione.
Qualora ora il nobile allievo conosce compiutamente ciт, e piщ non appetito, piщ non ha antipatia, ed ha schiantato il agitazione dell’Io, nell’eventualita che, perduta l’ignoranza, ha acquistato la avvedutezza, allora egli giа per questa vita mette sagace al cruccio.”
“sicuro, fratelli. Nel caso che il elevato studente conosce vecchiaia e dipartita,(jarв-ento e la strada giacche a ciт conduce, dunque egli ha affitto e giusta coscienza. Vecchiezza и a causa di ognuno il terminare del aspetto, il riuscire fragili, grigi, pieni di rughe, il peggiorare delle forze, l’ indebolirsi dei sensi. (chiedete verso Pam. 😉 E la fine? E’ il crollare, il dissolversi, il ontare, l’estinguersi di ciascun essere, il separarsi degli elementi, il putrefarsi del corpo. L’origine della albori (jвti) determina l’origine della terza eta e della scomparsa, l’ demolizione della alba test il loro annientamento.
E la via giacche entrata per ciт и il elevato ottuplice pista
Dato che occasione, fratelli, il nobile studente conosce incluso ciт ed и lontano da ardore, repulsione, non и piщ smarrito dall’Io, se, vinta l’ignoranza, ha comperato la perizia, in quell’istante egli giа durante questa cintura mette sagace al patimento.
Eppure cos’и la alba, la sua albori, il suo accasciamento e la strada perche porta al proprio distruzione? Alba, allineamento, nascita, fecondazione di ciascun compagnia sopra ogni avere luogo, l’aggregarsi degli elementi, l’entrare mediante contiguita col societa aspetto: codesto и la inizio. L’origine dell’esistenza (bhava) determina l’origine della inizio, il conveniente distruzione produce l’ annientamento dell’altra. E la strada giacche porta a ciт и il nobile strada ottopartito.
Nel caso che ora il nobile studente conosce complesso ciт, e piщ non anelito, piщ non ha antipatia, ed ha schiantato il angustia dell’Io; qualora, perduta l’ignoranza, ha guadagnato la accortezza, in quell’istante egli giа sopra questa energia mette sagace al dispiacere.
Bensi atto sono la vecchiaia e la fine, qual и il loro abbattimento e qual и la modo perche lo consente?
Bensi cos’и l’esistenza, qual и la sua albori, qual и il conveniente accasciamento e come la via che conduce verso ciт? Vi sono tre stupore di realta, fratelli: realta sessuale, vita convenzionale ed durata escludendo forma. L’origine dell’attaccamento alla vitalita (upвdвna) determina l’origine dell’esistenza, 321chat app e il conveniente prostrazione provoca l’annientamento dell’altra. E la coraggio che conduce a ciт и il chiaro sentiero ottopartito. Se occasione, fratelli, il puro ascoltatore conosce tutto ciт ed и assente da ardore, fastidio, non и piщ alterato dall’Io; nell’eventualita che, vinta l’ignoranza, ha ottenuto la avvedutezza, alloraegli giа sopra questa attivita mette completamento al patimento.
Ciononostante cos’и l’attaccamento alla persona, da fatto и originato, cos’и il proprio demolizione, e qual и la cammino in quanto provoca il conveniente annientamento? Ci sono quattro specie di dedizione alla vitalita: devozione alla sessualitа, alla multiscienza (i Veda), all’ascesi che aspirazione per nel caso che stessa, l’attaccamento al perdurare riservato. L’origine della desiderio di divertirsi (tanhв) determina l’ attaccamento alla vitalita, e il proprio distruzione determina l’annientarsi dell’ unione alla persona. E la coraggio giacche conduce a ciт и il elegante ottuplice via. Nel caso che attualmente, fratelli, il elevato studente conosce complesso ciт, ed и distante da ardore, fastidio, non и piщ adirato dall’Io; nell’eventualita che, vinta l’ incivilta, ha acquistato la accortezza, ebbene egli giа mediante questa vitalita mette perspicace al dispiacere.